مصر أصل التقويم «٣»

من طرف سامى امين الأحد 3 مايو - 23:30

مصر أصل التقويم «٣»

بقلم د. ممدوح الدماطى ٣/ ٥/ ٢٠١٥

للتذكير مرة أخرى، وكما ذكرت فى العددين السابقين أن المصرى القديم أول من عرف التقويم، كما أن التقويم الشمسى كان ابتكاراً مصرياً منذ عصر الملك زوسر حوالى عام ٢٧٧٣ ق.م. على أقل تقدير، وكان قد ارتبط أيضاً بالتقويم النيلى، وقُسمت السنة المصرية القديمة إلى ثلاثة فصول هى: فصل «آخت» أى الفيضان، وفصل «برت» أى الإنبات، وفصل «شمو» أى الحر/ الحصاد، وقُسم كل فصل منها إلى أربعة شهور، مدة كل شهر ثلاثون يوماً، أضيف إليها خمسة أيام عرفت بأيام النسىء، وكان أول ذكر لتقسيمات فصول السنة هذه فى عصر الأسرة الرابعة حوالى ٢٦٧٠ ق.م.

وأسماء الشهور المصرية القديمة، والتى كانت معروفة منذ عصر الأسرة التاسعة عشرة حوالى ١٢٩٠ ق.م على أقل تقدير وحتى اليوم فى التقويم القبطى، هى:

فصل «آخت» أى الفيضان (١١ سبتمبر- ٨ يناير)

١- آخت واسمه جحوتى: نسبة لعيد المعبود جحوتى، والمعروف اليوم باسم «توت».

٢- آخت واسمه با-ن-إيبت: نسبة لعيد أوبت، وهو أحد أعياد المعبود آمون فى معبد الأقصر، ويساوى اليوم «بابة».

٣- آخت واسمه حتحور: عيد الربة حتحور، وهو اليوم «هاتور».

٤- آخت واسمه كاحركا: أحد أعياد أوزير- سوكر، وهو «كيهيك».

فصل «برت» أى البذر (٩ يناير- ٨ مايو)

١- برت واسمه تاعابت: نسبة لعيد القربان، وهو «طوبة».

٢- برت واسمه با-ن-مخير: نسبة لعيد أحد المردة فى صورة الأسد، وهو «أمشير».

٣- برت واسمه با-ن-إمنحوتب: نسبة لعيد الملك أمنحوتب الأول، وهو «برمهات».

٤- برت واسمه با-ن-رننوت: نسبة لعيد الربة رننوت ربة الحصاد، وهو «برمودة».

فصل «شمو» أى الحصاد (٩ مايو- ٥ سبتمبر)

١- شمو واسمه با-ن-خنسو: نسبة لعيد المعبود خنسو ابن آمون، وهو «بشنس».

٢- شمو واسمه با-ن-إنت: اسم عيد الوادى الذى ينتقل فيه آمون من معبده لزيارة معابد البر الغربى فى الأقصر، وهو «بؤونة».

٣- شمو واسمه إبيب: وهو نسبة لعيد إبت اسم أنثى فرس النهر ربة الولادة، وهو «أبيب».

٤- شمو واسمه مسوت رع: نسبة لعيد مولد رع، وهو عيد رأس السنة، وهو «مسرى».

أما أيام النسىء، التى عرفها المصرى القديم بالأيام المضافة على السنة، وكان أول ذكر لها فى قائمة قرابين معبد الملك نيوسررع من عصر الأسرة الخامسة حوالى ٢٥٠٠ ق.م، وكانت تضاف إلى السنة فى نهايتها، وأصبحت أعيادا يحتفل بها وهى أعياد ميلاد أوزيريس وحورس وست وإيزيس ونفتيس، وفسرت إضافة أيام النسىء كأعياد ميلاد هذه الأرباب الخمسة حسب رواية المؤرخ بلوتارخ (Plutarch، de Iside، ١٢)، وهى رواية ليس لها سند مصرى قديم حتى الآن: «كان كرونوس (جب) اختفى مع رها (والتى أيضاً ممثلة على هيئة فرس نهر ومساوية لربة السماء المصرية نوت) فى مكان لعنها فيه زوجها هليوس (رع) ألا تستطيع الإنجاب فى أى يوم من أيام السنة، وعليه لعب هرميس (جحوتى) السنت (وهى لعبة تشبه لعبة السيجة) مع سيلينا (القمر) فكسب منها الزمن فأضاف عليه أيام النسىء فأنجبت رها أى نوت الأبناء الخمسة فى هذه الأيام.

وقد أعطى الرومان أسماءهم الخاصة لهذه الشهور، وهى المعروفة لدينا والمستخدمة فى التقويم الميلادى الحالى، وهى:

مارس: المعبود مارس رب الحرب.

إبريل: الاسم اليونانى للمعبودة فينوس، أو إبريلوس فاتح البراعم.

مايو: من المعبودة مايا بنت المعبود أطلس ربة الربيع والنماء.

يونيو: المعبودة يونو الرومانية ربة الزواج، أو اسم قبيلة رومانية باسم يانوس.

يوليو: كان فى الأصل (كونتيليس quentilis) بمعنى الخامس. ويوليو نسبة إلى يوليوس قيصر.

أغسطس: وكان فى الأصل (سكستيليس sextilis) بمعنى السادس. وأغسطس نسبة إلى أوكتافيوس أغسطس.

سبتمبر: الشهر السابع.

أكتوبر: الشهر الثامن.

نوفمبر: الشهر التاسع.

ديسمبر: الشهر العاشر.

يناير: المعبود يانوس، رب السماء.

فبراير: بمعنى التطهير.

وعُرفت أسماء هذه الشهور أيضاً بالأسماء السريانية فى العديد من البلدان العربية، وكانت السنة تبدأ بشهر مارس وتنتهى بشهر فبراير، لذا كان أقصر شهور السنة، وكانت الشهور تُعرف بترتيبها فى السنة، وتغير اسم أغلب الشهور بأسماء بعض الأرباب اليونانية القديمة، أو نسبة للأباطرة كشهرى يوليو وأغسطس، ويبقى اسم الشهور من سبتمبر حتى ديسمبر منتسباً لترتيبه الأصلى فى شهور السنة.

وبذلك يتضح أن المصرى القديم قد عرف التقويم بجميع أنواعه، كما أن التقويم الشمسى المستخدم حتى يومنا هذا هو ابتكار مصرى بدأ فى عين شمس أون القديمة وعُمم فى مصر كلها منذ عصر الدولة القديمة، وانتشر منها إلى العالم بعد دخول الرومان إلى مصر بعدما نقلوا التقويم المصرى- السكندرى إلى إمبراطوريتهم، ليكون لمصر الفضل فى قياس الزمن على العالم أجمع.

وزير الآثار

الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت	الأحد
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31