طلعت رضوان يكتب.. يوسف عريان ... درس من خبرة الحركة الوطنية المصرية

طلعت رضوان يكتب.. يوسف عريان ... درس من خبرة الحركة الوطنية المصرية

القاهرة 29 ديسمبر 2013 الساعة 11:41 ص
يُعتبرالمناضل المصرى عريان يوسف سعد من الشخصيات الوطنية المهمة فى تاريخنا المصرى الحديث ، ومع ذلك تندرالكتابة عنه ، رغم أنّ ماقام به

هو وزملاؤه عام 1919 يُعد مرجعية مهمة لفهم خبرة الحركة الوطنية المصرية.
بعد مقتل بطرس باشا غالى ناظر النظارعلى يد إبراهيم الوردانى عام 1910 حرّك الإنجليز مظاهرة من بعض المتعصبين دينيًا وهتفوا ((تسلم يمين الوردانى اللى قتل بطرس النصرانى)) أى أنّ الوردانى قتل بطرس باشا لمجرد أنه مسيحى وليس بسبب مواقفه السياسية وتعامله مع الإنجليز. ولأنّ شعبنا فى ذاك الوقت كان يؤمن بالتعددية ، وأنّ الدين شىء ذاتى لا يجب إقحامه فى السياسة ، لذلك خرجت مظاهرات مغايرة وعفوية تهتف ((تسلم إيد الوردانى اللى قتل بطرس البريطانى)) للتأكيد على أنّ القتل كان لأسباب وطنية وليست دينية. وهو ما استفادتْ منه الحركة الوطنية بعد ثورة شعبنا فى شهر برمهات / مارس 1919.

فى يوم 21 /11/1919 أسند الإنجليز رئاسة الوزارة إلى يوسف باشا وهبه. أدرك الوطنيون خطورة هذا الاختيار فكتب (سينوت حنا) عدة مقالات عنيفة ضد يوسف باشا وهبه لقبوله تشكيل الوزارة. وكتب (ويصا واصف) فى (الجورنال دى كير) يُنبّهه إلى الأهمية التاريخية للكسب الذى حققه المصريون بالثورة. وخاطب الإنجليز قائلا ((كمصرى أقول لكم ما يُجمع عليه جميع مواطنىّ من قبط ومسلمين : لن تحكمونا بغيرالبنادق)) وقال ليوسف باشا وهبه إنه يتحمل مسئولية فعلته أمام السلالات القادمة وأنه لا يُمثل القبط ولا يُعبر عن أمانيهم . أما الوطنى الكبيرعبد الرحمن فهمى فقد صحب ستة من زملائه إلى الكنيسة يوم 23 وشاركهم فى تألمهم. وأكدّ لهم أنه لن يحدث أى فتور فى علاقاتهم. وأنه إذا وُجد من بينهم خائن قبل الوزارة ، فقد وُجد من المسلمين سبعة مثله قبلوا الوزارة معه. ونظرًا لأنّ يوسف باشا وهبه ومن معه رفضوا التراجع عن قبول الوزارة التى فرضها الإنجليز، قرّرتْ الحركة الوطنية اغتيال يوسف باشا. تطوّع عريان يوسف سعد (المسيحى) لاغتيال تلك الشخصية المسيحية الشهيرة.

قبل مرور شهرعلى تشكيل الوزارة ، جلس الشاب عريان فى مقهى (ريش) وعندما رأى سيارة يوسف باشا تمر من ميدان سليمان باشا ألقى عليها قنبلتين إنفجرتا ولم تحدث خسائر فى الأرواح ، ونجا يوسف باشا من محاولة اغتياله. تم القبض على الشاب (عريان) وهو يهتف (يحيا الوطن) وتبيّن أنه طالب فى كلية الطب واسمه بالكامل عريان يوسف سعد (ابن يوسف بك سعد من ميت غمر) اعترف عريان بارتكابه الحادث لدوافع وطنية. ولأنّ من قام بمحاولة الاغتيال مسيحى الديانة والمستهدف من نفس ديانته ، لذلك أفسد (عريان) المخطط الإنجليزى لو أنّ شابًا مسلمًا هو الذى قام بمحاولة الاغتيال. وتكون فرصة للإنجليز لوصم شعبنا بالتعصب الدينى.
فشل البوليس فى العثورعلى أى تنظيم سرى يكون وراء محاولة الاغتيال. وفشل المحققون فى انتزاع أية معلومات من الشاب عريان لمعرفة من وراء هذا الحادث. وأثبتتْ أوراق التحقيق أنّ (عريان) أثناء التحقيق معه كان شديد الثقة بنفسه وأعلن أنه مسئول عن محاولة الاغتيال وأنّ ليس له شركاء ، رغم أنّ التحريات أثبتتْ (بعد ذلك) وجود شبهة علاقة بينه وبين زميليْن له بكلية الطب هما (تادرس المنقبادى) ، (جورج شحاته) تم القبض عليهما ثم أفرج عنهما سريعًا. حُكم على (عريان) بعشر سنوات أشغال شاقة. وأظهرتْ الوثائق التاريخية بعد ذلك أنه كان عضوًا فى التنظيم السرى لحزب الوفد الذى يتزعمه الوطنى الكبير عبد الرحمن فهمى . وأنّ عريان هو من تطوع لاغتيال يوسف باشا وهبه ، حتى لا يُساء استخدام الحادث وتأويله لو أنّ مسلمًا هو الذى نفذ التكليف بالاغتيال (لمزيد من التفاصيل أنظر: أ. طارق البشرى "المسلمون والأقباط فى إطارالجماعة الوطنية"- هيئة الكتاب المصرية- عام 1980 من ص 154- 157)

إننى أتحفظ على أسلوب الاغتيال ، وتبعًا لذلك أتحفظ على أسلوب التصفية الجسدية لأية شخصية تتعامل مع المحتل. وأرى تطبيق الأشكال الأخرى من النضال السياسى التى تـُحقق الهدف : تعرية وعزل الشخصيات المتواطئة أو المتعاونة مع الغزاة المحتلين. أى إدانتهم شعبيًا وبالتالى عزلهم عن الشعب ، مثلما فعل شعبنا مع المحامى الشهير إبراهيم الهلباوى ، الذى قــَبــِلَ على نفسه أنْ يكون هو المدعى العام ضد الفلاحين فى مذبحة دنشواى 1906. ثم تمر السنوات ويشعر بالندم على ما فعله ضد الفلاحين ، ويُحاول أكثر من مرة الدفاع عن بعض المتهمين فى قضايا وطنية ، فكانوا يرفضون بشدة وعلى لسانهم جملة واحدة ((لن يُدافع عنا جلاد دنشواى)) وحتى المواطن العادى عندما كان يرى إبراهيم الهلباوى فى القطار أو فى الشارع كان ينظر إليه بنظرة غضب. لقد استهدفتُ من مقالى عن عريان يوسف سعد التأكيد على وعى جدودنا المصريين الذين شاركوا فى ثورة برمهات / مارس 19 الثورة لتى يعتبرها المؤرخون أعظم ثورة ضد الاستعمار البريطانى فى الشرق الأوسط فى القرن العشرين. من بين جدودنا عريان يوسف سعد وعبدالرحمن فهمى وباقى أعضاء التنظيم السرى للوفد ،
الذين فوّتوا على الإنجليز فرصة استغلال الدين فى النضال السياسى . وخلاصة الدرس هو : أنّ اغتيال بطرس باشا عام 1910 على يد إبراهيم الوردانى ، كان رصيدًا مهمًا فى عقل ووجدان الحركة الوطنية عام 19 وهى تـُقرّر اغتيال يوسف باشا وهبه (المسيحى) على يد عريان (المسيحى) أى أنّ رصيد خبرة الحركة الوطنية حىٌ فى الذاكرة القومية للمصريين ، وأنّ المسألة الوطنية- لا الدين- هى التى وحّدتْ المصريين أبناء الشعب الواحد ، الممتلىء وجدانه بثقافة قومية واحدة وتراث واحد. وفى تحليله الثاقب كتب لويس عوض أنّ ((يوسف باشا وهبه الذى أختير رئيسًا للوزراء ليقضى على ثورة 19 ، كان قبل ذلك بستة وثلاثين عامًا قد عُيّن سكرتيرًا للجنة التحقيق مع العرابيين فى 1883 ، أى أنّ أعداء الثورة العرابية كانوا لايزالون يطاردون ثوار19)) (أوراق العمر- ص 122- 123) فى ظل هذا الزخم الوطنى الذى رسّخ لحقيقة أنّ الولاء للوطن يسبق الولاء للدين ، لم تكن مصادفة أنْ يغنى خالد الذكر(سيد درويش) والشعب يُغنى معه ((اللى تجمعهم أوطانهم .. عمر الأديان ما تفرّقهم))

الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت	الأحد
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30

طلعت رضوان يكتب.. يوسف عريان ... درس من خبرة الحركة الوطنية المصرية

طلعت رضوان يكتب.. يوسف عريان ... درس من خبرة الحركة الوطنية المصرية

طلعت رضوان يكتب.. يوسف عريان ... درس من خبرة الحركة الوطنية المصرية :: تعاليق